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            這個問題十分值得詳細地來討論,但我在這里只擬舉一個例子,即不育的工蟻的例 子。工蟻怎么會變為不育的個體是一個難點;但不比構造上任何別種顯著變異更難于解 釋;因為可以闡明,在自然狀態下某些昆蟲以及別種節足動物偶爾也會變為不育的;如 果這等昆蟲是社會性的,而且如果每年生下若干能工作的、但不能生殖的個體對于這個 群體是有利的話,那末我認為不難理解這是由于自然選擇的作用。但我必須省略這種初 步的難點不談。最大的難點是在于工蟻與雄蟻和能育的雌蟻在構造上有巨大的差異。如 工蟻具有不同形狀的胸部,缺少翅膀,有時沒有眼睛,并且具有不同的本能。單以本能 而論,蜜蜂可以極好地證明工蜂與完全的雌蜂之間有可驚的差異,如果工蟻或別種中性 蟲原是一種正常的動物,那么我就會毫不遲疑地假定,它的一切性狀都是通過自然選擇 而慢慢獲得的;這就是說,由于生下來的諸個體都具有微小的有利變異,這些變異又都 遺傳給了它們的后代;而且這些后代又發生變異,又被選擇,這樣繼續不斷地進行下去。 但是工蟻和雙親之間的差異很大,是絕對不育的,所以它決不能把歷代獲得的構造上或 本能上的變異遺傳給后代。于是可以問:這種情形怎么能夠符合自然選擇的學說呢?

          第06章 想像的充沛

            三是性別。男性的性夢比女性的性夢更為直露。

          事件。相反的,我們由此推論,五一背后必定埋藏著另一個隱意;遵循著路線,發現原來我

          了煩惱。

            現在,筆者且把本章的討論,做一總結。

          事情比另一些事情要確定得多,而且我們對事情的不確定往往并不具有統計性。的確,

          不為情所動,就可成圣人

          在懷疑主義里,意識真正講來經驗到它自己是一個自身矛盾著的意識。

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            我們能夠從實驗獲悉的東西,整體地和唯一地寓居于現象的要素或條件的依賴或獨立之中。通過任意地改變某個要素群或單個要素,其他要素也將變化,或者也許依然不變。實驗的基本方法是變異法。如果每一個要素只能獨自變化,那么事情會是相對容易的:系統的程序會立即揭示出存在的依賴。然而,要素通常是通過群結合在一起的,一些要素只能隨另一些要素變化:每一個要素通常以不同的方式受幾個其他要素影響。因此,我們不得不組合變異,隨著要素數目的增加,要求檢驗實驗的組合數目也急劇增長(簡單的計算表明這一點),以致問題的系統處理變得愈加困難,以至最終在實際上不可能進行。在大多數案例中,審慎的實驗在沒有來自偶然觀察的在先經驗的情況下,恐怕是無能為力的。在生物學的需要中獲得的經驗使任務變得比較容易,因為它能夠給我們以依賴和獨立的最強烈的關系的粗糙圖像,不過這必須針對科學的新意圖而顯著矯正。因此,當我們開始一系列實驗時,我們至少大略知道,在當時可以忽略什么條件。較仔細地決定這樣的獨立,無論如何是十分重要的。例如,事實上,其他物體在一個物體上產生的各種加速度是相互獨立的,對于同時的輻射和穩恒的電流和熱流而言同樣如此,我們能夠借助隔離原理進行,并針對它們的組合利用疊加原理。

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          2020-10-05   此外,在歷史中所記述的那些事情,并不是怎樣經過就怎樣準確地描寫的,它們在歷史學家的頭腦中變了樣子,它們按照他們的興趣塑成了一定的形式,它們染上了他們的偏見的色彩。哪一個歷史學家能準確地使讀者置身于事件經過的地方,讓他看見那件事情的真實經過?無知和偏袒把整個事情化了一次裝。即使不歪曲歷史事實,但如果把跟那個事實有關的環境加以夸大或縮小,結果就會使它的面貌多么不同啊!把同一個東西放在不同的觀點看,就不大象原來的樣子,其實除了觀看者的眼睛以外,什么都是沒有改變的。你告訴我的即使是一件真實的事實,但你沒有使我照它原來的樣子去看它,這能說是尊重事實嗎?有多少次是由于多了一株樹或少了一株樹,是由于左邊有一塊巖石或右邊有一塊巖石,是由于一陣大風刮起的一股塵沙,而決定了戰役的勝負,但是還沒有哪一個人看出過這種原因哩!是不是這樣就使得歷史學家不能象目睹者那樣確切地向你講述勝負的原因呢?再說,當我不知道其中的道理的時候,那些事實對我有什么意義呢?一件事情,我既然不知道它真正的原因,哪里能從其中得到什么教訓?歷史學家可以告訴我一個原因,但那是他杜撰出來的;至于說到評論,盡管是講得天花亂墜,但其本身也不過是一種猜度的方法,只能夠在幾種謊言當中選一個同真實的事實最相象的謊言。

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