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在它的行為動作里它成了為他的；并且好象它與之打交道的是一種客觀現實。因此，其他的個體也就把這個個體的行動。。

之頭銜，于是在夢中，我就以此荒謬的作法扮演他的角色。

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到的卻是這樣的議論，色拉敘馬霍斯也好，其他各色各樣的人也好，都是眾口一詞，這

那種攻擊，我們必須對我們敢于認為應該做我們治理者的那種哲學家，給以明確的界說。

2020-10-05 ③ 本蒂沃利奧（Ｂｅｎｔｉｖｏｇｌｉｏ）于１５０６年被尤利奧二世所驅逐，于１５１１年重 新恢復了統治權。

2020-10-05 　　這里“我”字其實于理不通；他該把原始前提敘述成“思維是有的”這個形式才對。“我”字在語法上雖然便當，但是它表述的不是已知事項。等他再往下講“我是一個作思維的·東·西”，這時他已經在漫無批判地應用經院哲學傳下來的范疇工具。他在什么地方也沒證明思維需要有思維者，而且除按語法上的意義來講，并沒有理由相信這點。可是，不把外界對象而把思維看成是原始的經驗確實項，這一著決斷非常重要，對后來的一切哲學有深刻影響。

2020-10-05 上述這種經濟發展的不平衡情況，是由一定的客觀原因造成的。

2020-10-05 吳芳（30）是在校學生，當我們談起理想這個話題時，她講到兩個方面：一方面，物質上不要太差，要有一定的社會地位，能得到別人的承認與尊重。另一個方面，我希望以后能有機會幫助那些弱勢的人。只是現在我的能力有限，很多事情做不了。她還說，以前她到醫院參加過活動，當時希望能到醫院為病人做義務服務工作（香港和臺灣稱為義工，內地多稱為志愿者），但由于人家不好安排，所以沒有成行。吳芳（30）希望在工作之后仍然有機會參加一些類似的公益活動。

2020-10-05 口：“喔！我已睡著了！”