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蘇：那么可想而知，這個國家一定是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。

中國哲學名著選讀１１５

　　我在節目里面給大家公布了一些我的女朋友，我的模特，她們的照片，你看那些所謂花容月貌的女孩子，十七歲的漂亮女生，大家看了以后覺得她們多么漂亮。可是，我們看看這些女孩子，當她十七歲的時候，她在干什么。她在十七歲的時候，她騎在馬上面，她拿著槍來在革命啊。這位女士是誰？你們想不到，這就是毛澤東的……嚴格說起來，是他的第三任夫人賀子珍，就是那個時候，她十七歲的女孩子，就起來為救國救民，為了救亡圖存來革命了，來上馬了。可是，現在我們看到海峽兩岸的這些女孩子，臺灣女孩子花枝招展，大陸女孩子越來越漂亮，我們都可以看到這個時代的不同。當年他們那一個時代，為了救亡圖存，為了使中國人在溫飽以外有更好的一個前程，他們把他們自己的那一代都犧牲掉了，甚至因為他們的努力和他們的錯誤，造成了很多悲劇。可是今天，流傳到現在，我們得到什么？至少我們得到一個像樣的穩定。這個穩定包括兩個事實，就是我所說的：一個是不再挨打，一個是不再挨餓。

十年前人們能夠夢想的更多的人充滿感激、希望和熱情。的確可以這樣談論這些作品：

④史詩《伊里亞特》中希臘遠征軍統帥。出征之初被迫以女兒祭神。戰爭結束回國，

2020-10-05 ⑧阜蕃：生長繁殖。

2020-10-05 約翰。沃森（John B.Watson）等人在第一次世界大戰前發起的這場行為主義運動，在美國盛行一時，并且由于以斯金納（B.F.Skinner）為代表的許多著名鼓吹者的影響，該運動在三四十年代達到頂峰。盡管在歐洲還存在以格式塔（Gestalt）為代表的心理學派，但至少在美國，直至50年代后期和60年代認知心理學成為受科學界尊重的學科之前，心理學家從不談論精神事件。在此之后，才有可能去研究視覺意象，并且在原來用于描述數字計算機行為的概念基礎之上，提出各種精神過程的心理學模型。即便如此，意識還是很少被人提及，也很少有人去嘗試區分腦內的有意識和無意識活動。

2020-10-05 假設“夢的轉移”是由這種審查制度的影響所產生的一種精神內在的自衛〔10〕。

2020-10-05 　　獅子問大象：“你干嗎發這么大的脾氣？”

2020-10-05 因此，我也就可以希望，我想從概念里產生出科學來并以科學特有的原素來陳述科學的這一試圖，或許能夠由于事情的內在真理性而替自己開辟出道路來。我們應該確信，真理具有在時間到來或成熟以后自己涌現出來的本性，而且它只在時間到來之后才會出現，所以它的出現決不會為時過早，也決不會遇到尚未成熟的讀者；同時我們還必須確信，作者個人是需要見到這種情況的，為的是他能夠通過讀者來考驗他的原屬他獨自一人的東西，并且能夠體會到當初只屬于特殊性的東西終于成了普遍性的東西。但就在這里，我們時常要把讀者